형과니의 삶

묵매(墨梅)사물의 이치에 감상할 거리가 있어 매화를 버리고 묵매를 취했네. 아름다움을 품으면 가장 아름다운 걸 알았으니 겉모양 꾸미는 것이 어찌 좋은 감이랴. 스스로 감추어 옛성현을 따르고 티끌 속에 함께 묻혀 속세의 시샘을 피하네. 복사꽃과 오얏꽃을 돌아다보니 시중이나 들기에 알맞겠구나.  墨梅 1633 物理有堪賞,捨梅取墨梅含章知至美,令色豈良材. 自晦追前哲,同塵避俗猜, 回看桃與李,猶可作輿臺孤山 尹善道 詩選        설곡 어몽룡(雪谷 魚夢龍, 1566-? )

조선 시대의 대중언론대자보와 비슷한 조선 시대의 민중언론1980년대에 대학가를 가본 사람은 건물벽, 게시판, 실 지어 길바닥까지 덕지덕지 붙은 대자보를 본 적이 있을 것이다. 모든 신문과 방송이 사전검열을 통해 정권의 통제를 받던 시절, 대자보는 독재정권의 부당함을 폭로하고 민주화 운동을 알리는 거의 유일한 대중언론이었다.대자보는 1960년대 말 중국에서 문화혁명을 주도하던 사람들이 홍위병을 통해 종이에다 큰 글자로 4대 원로의 잘못을 고발하게끔 한 데서 유래되었다. 신문, 잡지, 방송 등의 매체는 표현의 주체가 드러나지만 대자보는 익명성을 전제로 하기 때문에 대단히 효과적이고 비밀스러운 표현 방법이었다. 누구든 써붙일 수 있고, 일단 대자보가 붙으면 소문은 불길처럼 번져 나가 사실 여부에 상관없이 여론..