형과니의 삶

노계론(老計論)로마의 철학자 키케로의 『노년론(老年論)」을 읽고 난 몽테스키외는 "이야말로 사람들로 하여금 빨리 늙기를 기다리게 하는 책이다"고 말했다 한다.바로 이 책에서 키케로는 노년이 처참해진 네 가지 요인으로 ①체 력의 약화 ②사고와 행동의 소극화 쾌락의 증발④죽음의 근접을 들고 이에 대한 반증을 들고 있다.체력이 쇠해도 정신력으로 해낼 수 있는 일들은 얼마든지 있다 하고 소크라테스가 70세에, 플라톤이 80세에 정치와 교육 등에 끼친 노년의 역량에 대해 언급한다. "돛을 달고 닻을 올리는 것은 젊은이들의 능사이지만 키를 잡는 것은 노인이다" 하고 젊은이들의 미숙으로 얼마나 크고 작은 나라들이 망했고 노인들의 손에 의해서 얼마나 크고 작은 많은 나라들이 홍했는가를 거론한다. 또 노인의 쾌락은, 주..

매월당식 저항불의로 얼룩진 우리 역사인지라 그 불의를 둔 저항유형도 다양했다. 그 특색 있는 하나로 매월당형(梅月堂型) 저항을 들 수 있다.세조의 쿠데타정권에 대한 매월당 김시습의 저항방식이며 이것이 본이 되어 후세에 저항유형의 하나로 정착하고 있다.세계적으로 학자들의 연구대상이 되고 있는 우리 역사적 인물로 퇴계가 있듯이 매월당도 그런 인물로 부상하고 있으며, 어제 그제 매월당을 재조명하는 국제학술회의가 춘천에서 있었다.이를 계기로 매월당형 저항이란 어떤 것인가를 따져보고 정의를 둔 현대의 양심과 저울질해 보고자 하는 것이다.도량과 지략이 비범했던 세조는 반체제의 매월당을 달래보려고 무척 애를 썼다. 매월당이 결승 행색으로 돌아다닌다는 소문을 듣고 궁중에다 법회를 크게 열고 영문 모든 매월당을 잡아들였..

창룡문 앞에서창룡문 앞에 서니, 마음 깊은 곳에서부터 기억의 조각들이 하나둘 떠오릅니다. 내가 태어나고 자랐던 이곳, 수많은 추억이 깃든 이 성곽 앞에서 느껴지는 이 낯선 생경함은 무엇일까요? 익숙해야 할 이곳이 어쩐지 낯설게 느껴지는 것은, 아마도 그 시절의 나와 지금의 내가 한 사람이면서도 결코 같은 사람이 아니기 때문인가 봅니다.어린 시절, 부서진 성문 위를 뛰어다니며 놀던 그때의 나는 이곳이 마냥 넓고 커 보였습니다. 툇마루에 걸터앉아 바라보던 동네의 풍경은 한없이 넉넉하고 따스했습니다. 그러나 지금 이곳에 서 있는 나는, 그 시절의 순수함과 천진난만함을 간직한 그 아이가 아닙니다. 세월이 흘러, 시간의 흐름 속에서 나도 모르게 변해버린 자신을 발견할 뿐입니다.흰머리가 세어버린 지금의 나와, 유년..