형과니의 삶

한산시(寒山詩) 한산자(寒山子)의 노래 -한산시(寒山詩) 중에서- 人生在塵夢 (인생재진몽) 인생이란 한바탕 세간속의 꿈 恰似盆中蟲 (흡사분중충) 마치 동이 속의 벌레와 같구나 終日行遼遼 (종일행요요) 온 종일 부지런히 움직이지만 不離其盆中 (불리기분중) 끝내 동이를 벗어나지 못하네 神仙不可得 (신선불가득) 본래 부처이면서 알지 못하여 煩惱計無窮 (번뇌계무궁) 번뇌만 치성하여 끝이 없구나 歲月如流水 (세월여류수) 세월은 흘러가는 물과 같아서 須臾作老翁 (수유작노옹) 잠시간에 늙은이 되고 만다네 四時無止息 (사시무지식) 세월은 사시장철 쉬지 않고 흘러 年去又年來 (년거우년래) 한 해가 지나가면 또 한 해 오네 萬物有代謝 (만물유대사) 만물 꽃피고 잎지느라 바쁘건만 九天無朽摧 (구천무후최) 구만리 높은 하늘 ..

한산시 寒山詩 知識 ,知慧 ,生活/지혜,지식,좋은글 한산시 寒山詩 안개 마시며 사는 신선이 있어 사는 곳 세상 일 멀리 꺼렸다. 그의 사철 이야기는 실로 시원해 한여름에 있어서도 가을 같았다. 그윽한 시내에는 물방울 항상 차고 높은 소나무에는 바람이 서늘했다. 그 속에 반나절 앉아 있으면 백년 시름을 언제 잊는다. 寒山詩 22 有一餐霞子 其居諱俗遊 論時實蕭爽 在夏亦如秋 幽潤常瀝瀝 高松風颼颼 其中半日坐 忘却百年愁 [해설] 안개 마시며 사는 신선의 삶이란 언제나 시원하다. 그에게 인생살이 백년의 시름이 있을 수 있겠는가. 1) 餐霞子(찬하자): 신선. 여기서는 자신을 이름. 2)蕭爽(소상):시원함. 3)瀝瀝(역력):물 흐르는 소리. 4) 熙(수수):바람소리.

한산시 寒山詩 知識 ,知慧 ,生活/지혜,지식,좋은글 내 이 세상에 난 지 삼십 년 그 동안에 헤매어 돌기 천만리로 놀았다. 강으로 나갔더니 푸른 풀 우거지고 국경에 이르매 붉은 티끌 아득했다. 헛되이 약 만들어 신선도 구해 보고 부질없이 시도 짓고 책도 읽었다. 이제 비로소 좋이 한산으로 돌아와 개울을 베고 누워 귀를 씻노라. 寒山詩 281 出生三十年 常遊千萬里 行江青草合 入塞紅塵起 鍊藥空求仙 讀書余詠史 今日歸寒山 枕流兼洗耳 [해설] 8句는 허유(許由)와 손초(孫楚)의 고사에서 유래한 것. 허유는 요임금이 자기에게 임금의 자리를 물려주려 함에 냇가로 가서 불쾌한 소리를 들었다고 해서 귀를 씻었다 함. 또 진(晋)나라의 손초가 젊었을 때, 숨어 살려고 황제에게 가서 「돌을 베개하고 개울물에 양치질하고 싶다..

한산시 寒山詩 - 푸른 시내에 샘물이 맑고 知識 ,知慧 ,生活/지혜,지식,좋은글 푸른 시내에 샘물이 맑고 찬 산에는 달빛이 희다. 가만히 앎에 정신이 절로 밝고 공(空)을 관(觀)하매 경(境)이 더욱 고요하다. 寒山詩 80 碧澗泉水清 寒山月華白 默知神自明 觀空境逾寂 [해설] 푸른 시내에 흐르는 물은 맑고, 차가운 산에는 달빛이 희기만 하다. 말없이 지혜를 움직이면 정신은 스스로 맑아지고, 공(空)의 진리를 터득하면 세상은 더욱더 고요해진다. 참으로 그대는 정중동(靜中動)의 고요를 아는가.

한산시 寒山詩知識 ,知慧 ,生活/지혜,지식,좋은글 한산시 (寒山詩) 사람은 몸으로 근본을 삼고 그 근본은 마음을 자루로 한다. 마음이 사(邪)되지 않아 근본이 있나니 마음이 사되면 본 목숨을 잃는다. 진실로 이 재앙을 면하지 못하고서 어떻게 공부하기 게을리 하랴! 만일『금강경』을 생각하지 않으면 도리어 「보살」로 병 앓게 하리. 人以身爲本 本以心爲柄 本在心莫邪 心邪喪本命 未能免此殃 何言懶照鏡 不念金剛經 却令菩薩病寒 山 詩 135[해설] 사람의 근본은 몸이고 그 몸의 근본은 마음이다. 마음은 본래 사(邪)가 없는 것이다. 마음에 사가 없기 때문에 몸이 있는 것. 4句의 본명 (本命), 즉 본 목숨은 법신(法身)의 목숨, 천지의 목숨이다. 마음이 사되면 법신의 혜명(慧命)을 잃고 만물이 그 자리를 잃어, 이..

한산시寒山詩 -  - 뜻을 굳게 잡아 말리지(卷) 말라.知識 ,知慧 ,生活/배움-문학,철학사 寒山詩 뜻을 굳게 잡아 말리지(卷) 말라. 모름지기 알라, 나는 자리(席] 아니다. 혼자 깊은 산 숲속에 들어너럭바위 위에 누워 있으면, 어떤 이 찾아와 내게 권하네[부디 금벽(金壁)을 받도록 하라]고그러나 담장을 파 쑥대(蓬]를 심는 것그것이 여기 무슨 이익 있으랴!寒山詩 172 秉志不可卷 須知我匪席 浪造山林中 獨队盤陀石辯士來勸余 速令受金璧 鑿牆植蓬蒿 若此非有益 [해설] 이 시는, 춘추전국시대에서 당(唐)나라에 이르기까지 숨어사는 현인들을 조정에서 모셔 벼슬을 주는 일이 왕왕 있었는데 그러한 것을 비판한 것이다. 즉 사람이란 말리는 것도 아니요, 구르는 것도 아니니 부귀영화를 찾아 출세(出世: 세상에 나옴)하는..